TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:10:34 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1537《阿毘達磨法蘊足論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1537《A-Tỳ Đạt-Ma Pháp Uẩn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.14 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1537 阿毘達磨法蘊足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1537 A-Tỳ Đạt-Ma Pháp Uẩn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨法蘊足論卷第二 A-Tỳ Đạt-Ma Pháp Uẩn Túc Luận quyển đệ nhị 　　　　尊者大目乾連造 　　　　Tôn-Giả Đại Mục kiền liên tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　預流支品第二 　　dự Lưu Chi phẩm đệ nhị 一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。 nhất thời Bạc Già Phạm 。tại Thất La Phiệt 。trụ/trú Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。 爾時世尊。告苾芻眾。有四種法。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo Bí-sô chúng 。hữu tứ chủng pháp 。 若正勤脩是人名為多有所作。何等為四。謂親近善士。 nhược/nhã chánh cần tu thị nhân danh vi đa hữu sở tác 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。vị thân cận thiện sĩ 。 聽聞正法。如理作意。法隨法行。汝等苾芻。 thính văn chánh pháp 。như lý tác ý 。Pháp Tuỳ Pháp hành 。nhữ đẳng Bí-sô 。 應如是學。我當親近供養善士恭敬一心。 ưng như thị học 。ngã đương thân cận cúng dường thiện sĩ cung kính nhất tâm 。 聽聞正法。如理觀察甚深妙義。精進脩行。法隨法行。 thính văn chánh pháp 。như lý quan sát thậm thâm diệu nghĩa 。tinh tấn tu hạnh/hành/hàng 。Pháp Tuỳ Pháp hành 。 爾時世尊。為攝前義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。vi/vì/vị nhiếp tiền nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　善哉見善士　　能斷疑增慧 　Thiện tai kiến thiện sĩ 　　năng đoạn nghi tăng tuệ 　令愚成智人　　慧者應親近 　lệnh ngu thành trí nhân 　　tuệ giả ưng thân cận 　善士應親近　　以親近彼時 　thiện sĩ ưng thân cận 　　dĩ thân cận bỉ thời 　令疑斷慧增　　使愚成智故 　lệnh nghi đoạn tuệ tăng 　　sử ngu thành trí cố 云何為善士。謂佛及弟子。 vân hà vi thiện sĩ 。vị Phật cập đệ-tử 。 又諸所有補特伽羅。具戒具德。離諸瑕穢。成調善法。 hựu chư sở hữu Bổ-đặc-già-la 。cụ giới cụ đức 。ly chư hà uế 。thành điều thiện Pháp 。 堪紹師位。成就勝德。知羞悔過。善守好學。 kham thiệu sư vị 。thành tựu Thắng đức 。tri tu hối quá 。thiện thủ hảo học 。 具知具見。樂思擇愛稱量。憙觀察性。聰敏具覺。 cụ tri cụ kiến 。lạc/nhạc tư trạch ái xưng lượng 。hỉ quan sát tánh 。thông mẫn cụ giác 。 慧息追求有慧類。離貪趣貪滅。離瞋趣瞋滅。 tuệ tức truy cầu hữu tuệ loại 。ly tham thú tham diệt 。ly sân thú sân diệt 。 離癡趣癡滅。調順趣調順。寂靜趣寂靜。 ly si thú si diệt 。điều thuận thú điều thuận 。tịch tĩnh thú tịch tĩnh 。 解脫趣解脫。越度趣越度。妙覺趣妙覺。涅槃趣涅槃。 giải thoát thú giải thoát 。việt độ thú việt độ 。diệu giác thú diệu giác 。Niết-Bàn thú Niết-Bàn 。 樂調順諦。離憍放逸。好慧忍辱柔和。 lạc/nhạc điều thuận đế 。ly kiêu/kiều phóng dật 。hảo tuệ nhẫn nhục nhu hòa 。 升直道如見。專自調伏。專自寂靜。專自涅槃。 thăng trực đạo như kiến 。chuyên tự điều phục 。chuyên tự tịch tĩnh 。chuyên tự Niết-Bàn 。 為纔支身。遊諸國邑王都聚落。求衣食等具。 vi/vì/vị tài chi thân 。du chư quốc ấp Vương đô tụ lạc 。cầu y thực đẳng cụ 。 質直具。調順具足。質直及調順具。忍辱具。 chất trực cụ 。điều thuận cụ túc 。chất trực cập điều thuận cụ 。nhẫn nhục cụ 。 柔和具足。忍辱及柔和具。供養具。恭敬具足。 nhu hòa cụ túc 。nhẫn nhục cập nhu hòa cụ 。cúng dường cụ 。cung kính cụ túc 。 供養及恭敬具。正行具。守根具足。正行及守根具。 cúng dường cập cung kính cụ 。chánh hạnh cụ 。thủ căn cụ túc 。chánh hạnh cập thủ căn cụ 。 軌範具。所行具足。軌範及所行具。信尸羅。 quỹ phạm cụ 。sở hạnh cụ túc 。quỹ phạm cập sở hạnh cụ 。tín thi-la 。 及聞捨慧。自具淨信。亦能勸勵安立有情。 cập văn xả tuệ 。tự cụ tịnh tín 。diệc năng khuyến lệ an lập hữu tình 。 同具淨信。自具尸羅。及聞捨慧。 đồng cụ tịnh tín 。tự cụ thi-la 。cập văn xả tuệ 。 亦能勸勵安立有情。同具尸羅。及聞捨慧。是名善士。 diệc năng khuyến lệ an lập hữu tình 。đồng cụ thi-la 。cập văn xả tuệ 。thị danh thiện sĩ 。 何故名善士。以所說善士。離非善法。成就善法。 hà cố danh thiện sĩ 。dĩ sở thuyết thiện sĩ 。ly phi thiện Pháp 。thành tựu thiện Pháp 。 具足成就四念住四正勝四神足五根。 cụ túc thành tựu tứ niệm trụ tứ chánh thắng tứ Thần túc ngũ căn 。 五力七等覺支八聖道支。故名善士。若能於此所說善士。 ngũ lực thất đẳng giác chi bát thánh đạo chi 。cố danh thiện sĩ 。nhược/nhã năng ư thử sở thuyết thiện sĩ 。 親近承事恭敬供養。如是名為親近善士。 thân cận thừa sự cung kính cúng dường 。như thị danh vi/vì/vị thân cận thiện sĩ 。 云何名為聽聞正法。謂所親近供養善士。 vân hà danh vi/vì/vị thính văn chánh pháp 。vị sở thân cận cúng dường thiện sĩ 。 未顯了處為正顯了。未開悟處。為正開悟。 vị hiển liễu xứ/xử vi/vì/vị chánh hiển liễu 。vị khai ngộ xứ/xử 。vi/vì/vị chánh khai ngộ 。 以慧通達深妙句義。方便為其宣說施設安立開示。 dĩ tuệ thông đạt thâm diệu cú nghĩa 。phương tiện vi/vì/vị kỳ tuyên thuyết thí thiết an lập khai thị 。 以無量門。正為開示。苦真是苦。集真是集。 dĩ vô lượng môn 。chánh vi/vì/vị khai thị 。khổ chân thị khổ 。tập chân thị tập 。 滅真是滅。道真是道。云何名為以無量門。 diệt chân thị diệt 。đạo chân thị đạo 。vân hà danh vi/vì/vị dĩ vô lượng môn 。 正為開示。苦真是苦。 chánh vi/vì/vị khai thị 。khổ chân thị khổ 。 謂正開示生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離苦求不得苦。 vị chánh khai thị sanh khổ lão khổ bệnh khổ tử khổ oán tắng hội khổ ái biệt ly khổ cầu bất đắc khổ 。 略說一切五取蘊苦。如有頌言。 lược thuyết nhất thiết ngũ thủ uẩn khổ 。như hữu tụng ngôn 。 　諸蘊起為苦　　生及出亦苦 　chư uẩn khởi vi/vì/vị khổ 　　sanh cập xuất diệc khổ 　生已有老苦　　病苦與死苦 　sanh dĩ hữu lão khổ 　　bệnh khổ dữ tử khổ 　煩惱生為苦　　生已住亦苦 　phiền não sanh vi/vì/vị khổ 　　sanh dĩ trụ/trú diệc khổ 　非聰敏悔苦　　不調伏死苦 　phi thông mẫn hối khổ 　　bất điều phục tử khổ 　無智有情苦　　增羯吒私苦 　vô trí hữu tình khổ 　　tăng yết trá tư khổ 　愚夫生死苦　　多劫馳流苦 　ngu phu sanh tử khổ 　　đa kiếp trì lưu khổ 此等名為以無量門正為開示苦真是苦。 thử đẳng danh vi dĩ vô lượng môn chánh vi/vì/vị khai thị khổ chân thị khổ 。 云何名為以無量門正為開示集真是集。 vân hà danh vi/vì/vị dĩ vô lượng môn chánh vi/vì/vị khai thị tập chân thị tập 。 謂正開示。愛後有愛。憙俱行愛。彼彼憙愛。 vị chánh khai thị 。ái hậu hữu ái 。hỉ câu hạnh/hành/hàng ái 。bỉ bỉ hỉ ái 。 為去來今。眾苦因本。道路由緒。能作生緣。 vi/vì/vị khứ lai kim 。chúng khổ nhân bổn 。đạo lộ do tự 。năng tác sanh duyên 。 起集等起。能起集等。起現法中諸苦身壞。 khởi tập đẳng khởi 。năng khởi tập đẳng 。khởi hiện pháp trung chư khổ thân hoại 。 後苦由是出生。如有頌言。 hậu khổ do thị xuất sanh 。như hữu tụng ngôn 。 　因愛棄良醫　　癰本榛藤渴 　nhân ái khí lương y 　　ung bổn trăn đằng khát 　未調伏一切　　數數感眾苦 　vị điều phục nhất thiết 　　sát sát cảm chúng khổ 　如樹根未拔　　雖斫斫還生 　như thụ/thọ căn vị bạt 　　tuy chước chước hoàn sanh 　未拔愛隨眠　　數數感眾苦 　vị bạt ái tùy miên 　　sát sát cảm chúng khổ 　如毒箭在身　　損壞色力等 　như độc tiễn tại thân 　　tổn hoại sắc lực đẳng 　眾生內有愛　　損壞諸善根 　chúng sanh nội hữu ái 　　tổn hoại chư thiện căn 此等名為以無量門正為開示集真是集。 thử đẳng danh vi dĩ vô lượng môn chánh vi/vì/vị khai thị tập chân thị tập 。 云何名為以無量門正為開示滅真是滅。 vân hà danh vi/vì/vị dĩ vô lượng môn chánh vi/vì/vị khai thị diệt chân thị diệt 。 謂正開示。即上所說。愛後有愛。憙俱行愛。 vị chánh khai thị 。tức thượng sở thuyết 。ái hậu hữu ái 。hỉ câu hạnh/hành/hàng ái 。 彼彼憙愛。無餘永斷。棄捨變吐。盡離染滅。寂靜永沒。 bỉ bỉ hỉ ái 。vô dư vĩnh đoạn 。khí xả biến thổ 。tận ly nhiễm diệt 。tịch tĩnh vĩnh một 。 名為舍宅。亦名洲渚。亦名救護。亦名歸依。 danh vi xá trạch 。diệc danh châu chử 。diệc danh cứu hộ 。diệc danh quy y 。 亦名所趣。亦名無憂。亦名無病。亦名無動。 diệc danh sở thú 。diệc danh Vô ưu 。diệc danh vô bệnh 。diệc danh vô động 。 亦名無沒。亦名無熾。亦名無熱。亦名安隱。 diệc danh vô một 。diệc danh vô sí 。diệc danh vô nhiệt 。diệc danh an ổn 。 亦名惔怕。亦名善事。亦名吉祥。亦名涅槃。 diệc danh 惔phạ 。diệc danh thiện sự 。diệc danh cát tường 。diệc danh Niết-Bàn 。 如有頌言。 như hữu tụng ngôn 。 　究竟沙門果　　調伏所稱讚 　cứu cánh sa môn quả 　　điều phục sở xưng tán 　我慢滅無餘　　永證甘露迹 　ngã mạn diệt vô dư 　　vĩnh chứng cam lồ tích 　所歸住趣宅　　勝宮佛所讚 　sở quy trụ/trú thú trạch 　　thắng cung Phật sở tán 　惔怕滅無邊　　彼岸常安隱 　惔phạ diệt vô biên 　　bỉ ngạn thường an ổn 　所依盡苦滅　　脫無窟究竟 　sở y tận khổ diệt 　　thoát vô quật cứu cánh 　勝義旨應供　　智所習聖欣 　thắng nghĩa chỉ Ứng-Cúng 　　trí sở tập Thánh hân 　都無老病死　　無愁歎苦憂 　đô vô lão bệnh tử 　　vô sầu thán khổ ưu 　微難見無邊　　滅諦無同類 　vi nạn/nan kiến vô biên 　　diệt đế vô đồng loại 此等名為以無量門正為開示滅真是滅。 thử đẳng danh vi dĩ vô lượng môn chánh vi/vì/vị khai thị diệt chân thị diệt 。 云何名為以無量門正為開示道真是道。 vân hà danh vi/vì/vị dĩ vô lượng môn chánh vi/vì/vị khai thị đạo chân thị đạo 。 謂正開示。此道此行。於去來今眾苦。能斷能棄。 vị chánh khai thị 。thử đạo thử hạnh/hành/hàng 。ư khứ lai kim chúng khổ 。năng đoạn năng khí 。 能吐能盡。能離染。能滅能寂靜。能令永滅沒。 năng thổ năng tận 。năng ly nhiễm 。năng diệt năng tịch tĩnh 。năng lệnh vĩnh diệt một 。 此復云何。謂八支聖道。 thử phục vân hà 。vị bát chi thánh đạo 。 正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。如有頌言。 chánh kiến chánh tư duy chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh tinh tấn chánh niệm chánh định 。như hữu tụng ngôn 。 　此威猛一趣　　如鳥路清虛 　thử uy mãnh nhất thú 　　như điểu lộ thanh hư 　牟尼定所行　　為眾數宣說 　Mâu Ni định sở hạnh 　　vi/vì/vị chúng số tuyên thuyết 　哀愍說一趣　　見道盡生邊 　ai mẩn thuyết nhất thú 　　kiến đạo tận sanh biên 　此道於瀑流　　去來今能度 　thử đạo ư bộc lưu 　　khứ lai kim năng độ 　能究竟調靜　　能盡生死流 　năng cứu cánh điều tĩnh 　　năng tận sanh tử lưu 　能通達多界　　能開明眼道 　năng thông đạt đa giới 　　năng khai minh nhãn đạo 　如殑伽駛流　　速趣於大海 　như Hằng hà sử lưu 　　tốc thú ư đại hải 　開示廣慧道　　速證於涅槃 　khai thị quảng tuệ đạo 　　tốc chứng ư Niết-Bàn 　哀愍一切眾　　轉未聞法輪 　ai mẩn nhất thiết chúng 　　chuyển vị văn Pháp luân 　教導諸天人　　稽首度有海 　giáo đạo chư Thiên Nhân 　　khể thủ độ hữu hải 此等名為以無量門正為開示道真是道。 thử đẳng danh vi dĩ vô lượng môn chánh vi/vì/vị khai thị đạo chân thị đạo 。 若於此等所說正法。樂聽樂聞。樂受持。樂究竟。 nhược/nhã ư thử đẳng sở thuyết Chánh Pháp 。lạc/nhạc thính lạc/nhạc văn 。lạc/nhạc thọ trì 。lạc/nhạc cứu cánh 。 樂解了。樂觀察。樂尋思。樂推究。樂通達。 lạc/nhạc giải liễu 。lạc/nhạc quan sát 。lạc/nhạc tầm tư 。lạc/nhạc thôi cứu 。lạc/nhạc thông đạt 。 樂觸。樂證。樂作證。為聞法故。履艱險徑。 lạc/nhạc xúc 。lạc/nhạc chứng 。lạc/nhạc tác chứng 。vi/vì/vị văn Pháp cố 。lý gian hiểm kính 。 涉邊表路。遊平坦道。皆無忌難。為受持故。 thiệp biên biểu lộ 。du bình thản đạo 。giai vô kị nạn/nan 。vi/vì/vị thọ trì cố 。 數以耳根。對說法音。發勝耳識。 số dĩ nhĩ căn 。đối thuyết Pháp âm 。phát thắng nhĩ thức 。 如是名為聽聞正法。 như thị danh vi/vì/vị thính văn chánh pháp 。 云何名為如理作意。謂從善士。聞正法已。 vân hà danh vi/vì/vị như lý tác ý 。vị tùng thiện sĩ 。văn chánh pháp dĩ 。 內自慶慰。歡喜踊躍。奇哉世尊。 nội tự khánh úy 。hoan hỉ dũng dược 。kì tai Thế Tôn 。 能說如是深妙正法。佛所說苦。實為真苦。佛所說集。 năng thuyết như thị thâm diệu chánh pháp 。Phật sở thuyết khổ 。thật vi/vì/vị chân khổ 。Phật sở thuyết tập 。 實為真集。佛所說滅。實為真滅。佛所說道。 thật vi/vì/vị chân tập 。Phật sở thuyết diệt 。thật vi/vì/vị chân diệt 。Phật sở thuyết đạo 。 實為真道。彼由如是內自慶慰歡喜踊躍。引攝其心。 thật vi/vì/vị chân đạo 。bỉ do như thị nội tự khánh úy hoan hỉ dũng dược 。dẫn nhiếp kỳ tâm 。 隨攝等攝。作意發意。審正觀察深妙句義。 tùy nhiếp đẳng nhiếp 。tác ý phát ý 。thẩm chánh quan sát thâm diệu cú nghĩa 。 如是名為如理作意。 như thị danh vi/vì/vị như lý tác ý 。 云何名為法隨法行。謂彼旋環如理作意。 vân hà danh vi/vì/vị Pháp Tuỳ Pháp hành 。vị bỉ toàn hoàn như lý tác ý 。 審正觀察深妙義已。 thẩm chánh quan sát thâm diệu nghĩa dĩ 。 便生出離遠離所生五勝善法。謂信精進。及念定慧。 tiện sanh xuất ly viễn ly sở sanh ngũ thắng thiện Pháp 。vị tín tinh tấn 。cập niệm định tuệ 。 彼於自內所生出離遠離所生五勝善法。脩習堅住。無間脩習。 bỉ ư tự nội sở sanh xuất ly viễn ly sở sanh ngũ thắng thiện Pháp 。tu tập kiên trụ/trú 。Vô gián tu tập 。 增上加行。如是名為法隨法行。精進修行。 tăng thượng gia hạnh/hành/hàng 。như thị danh vi/vì/vị Pháp Tuỳ Pháp hành 。tinh tấn tu hành 。 法隨法行。便得趣入正性離生。 Pháp Tuỳ Pháp hành 。tiện đắc thú nhập chánh tánh ly sanh 。 所以得入正性離生。由精進脩法隨法行。 sở dĩ đắc nhập chánh tánh ly sanh 。do tinh tấn tu Pháp Tuỳ Pháp hành 。 所以能脩法隨法行。由如理觀甚深妙義。 sở dĩ năng tu Pháp Tuỳ Pháp hành 。do như lý quán thậm thâm diệu nghĩa 。 所以能觀甚深妙義。由能恭敬聽聞正法。 sở dĩ năng quán thậm thâm diệu nghĩa 。do năng cung kính thính văn chánh pháp 。 所以復能聽聞正法。由能親近供養善士。 sở dĩ phục năng thính văn chánh pháp 。do năng thân cận cúng dường thiện sĩ 。 若能親近供養善士。便聞正法。聞正法已。 nhược/nhã năng thân cận cúng dường thiện sĩ 。tiện văn chánh pháp 。văn chánh pháp dĩ 。 便能如理觀深妙義。如理觀察深妙義已。 tiện năng như lý quán thâm diệu nghĩa 。như lý quan sát thâm diệu nghĩa dĩ 。 便能進脩法隨法行。既精進脩法隨法行。 tiện năng tiến/tấn tu Pháp Tuỳ Pháp hành 。ký tinh tấn tu Pháp Tuỳ Pháp hành 。 便得趣入正性離生。如山頂上。天雨霖霪。先溪澗滿。 tiện đắc thú nhập chánh tánh ly sanh 。như sơn đảnh/đính thượng 。Thiên vũ lâm 霪。tiên khê giản mãn 。 溪澗滿已。小溝瀆滿。小溝瀆滿已。大溝瀆滿。 khê giản mãn dĩ 。tiểu câu độc mãn 。tiểu câu độc mãn dĩ 。Đại câu độc mãn 。 大溝瀆滿已。小河滿。小河滿已。大河滿。 Đại câu độc mãn dĩ 。tiểu hà mãn 。tiểu hà mãn dĩ 。đại hà mãn 。 大河滿已。大海滿。大海如是漸次方滿。聖道大海。 đại hà mãn dĩ 。đại hải mãn 。đại hải như thị tiệm thứ phương mãn 。Thánh đạo đại hải 。 亦復如是。要先親近供養善士。方聞正法。 diệc phục như thị 。yếu tiên thân cận cúng dường thiện sĩ 。phương văn chánh pháp 。 聞正法已。方能如理觀深妙義。 văn chánh pháp dĩ 。phương năng như lý quán thâm diệu nghĩa 。 如理觀察深妙義已。方能進脩法隨法行。 như lý quan sát thâm diệu nghĩa dĩ 。phương năng tiến/tấn tu Pháp Tuỳ Pháp hành 。 精進脩行法隨法行得圓滿已。方得趣入正性離生。 tinh tấn tu hạnh/hành/hàng Pháp Tuỳ Pháp hành đắc viên mãn dĩ 。phương đắc thú nhập chánh tánh ly sanh 。 既得趣入正性離生。便名已生八支聖道。謂正見等。 ký đắc thú nhập chánh tánh ly sanh 。tiện danh dĩ sanh bát chi thánh đạo 。vị chánh kiến đẳng 。 如前已說。如是四種。名預流支。 như tiền dĩ thuyết 。như thị tứ chủng 。danh dự Lưu Chi 。 由此四種。於聖道流。能獲能得。能至隨至。 do thử tứ chủng 。ư Thánh đạo lưu 。năng hoạch năng đắc 。năng chí tùy chí 。 能辦能滿。能觸能證。能作證故。名預流支。 năng biện năng mãn 。năng xúc năng chứng 。năng tác chứng cố 。danh dự Lưu Chi 。 又此四種。於所求義。由脩習多脩習。能獲能得。 hựu thử tứ chủng 。ư sở cầu nghĩa 。do tu tập đa tu tập 。năng hoạch năng đắc 。 能至隨至。能辦能滿。能觸能證。能作證故。 năng chí tùy chí 。năng biện năng mãn 。năng xúc năng chứng 。năng tác chứng cố 。 名預流支。又此四種。於聖道流。 danh dự Lưu Chi 。hựu thử tứ chủng 。ư Thánh đạo lưu 。 能隨順能增長能嚴飾。能磨瑩。能為常安助資糧故。 năng tùy thuận năng tăng trưởng năng nghiêm sức 。năng ma oánh 。năng vi/vì/vị thường an trợ tư lương cố 。 名預流支。又此四種。由語增語。由想等想施設言說。 danh dự Lưu Chi 。hựu thử tứ chủng 。do ngữ tăng ngữ 。do tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết 。 為預流支故。名預流支。 vi/vì/vị dự Lưu Chi cố 。danh dự Lưu Chi 。 　　證淨品第三之一 　　chứng tịnh phẩm đệ tam chi nhất 一時薄伽梵。在室羅筏。 nhất thời Bạc Già Phạm 。tại Thất La Phiệt 。 住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。若諸有情。 trụ/trú Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn 。cáo Bí-sô chúng 。nhược/nhã chư hữu tình 。 於汝言教。信心聽受。能奉行者。汝當哀愍方便勸勵。 ư nhữ ngôn giáo 。tín tâm thính thọ 。năng phụng hành giả 。nhữ đương ai mẩn phương tiện khuyến lệ 。 安立令住四證淨中。何等為四。 an lập lệnh trụ/trú tứ chứng tịnh trung 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 謂佛證淨法證淨僧證淨聖所愛戒。所以者何。 vị Phật chứng tịnh Pháp chứng tịnh tăng chứng tịnh thánh sở ái giới 。sở dĩ giả hà 。 諸有地界水火風界。是四大種。容可改易。 chư hữu địa giới thủy hỏa phong giới 。thị tứ đại chủng 。dung khả cải dịch 。 若有成就此四證淨。諸聖弟子。必無改易。 nhược hữu thành tựu thử tứ chứng tịnh 。chư thánh đệ tử 。tất vô cải dịch 。 由此多聞諸聖弟子。成就如是四證淨故。 do thử đa văn chư thánh đệ tử 。thành tựu như thị tứ chứng tịnh cố 。 若墮地獄傍生鬼界。無有是處。是故若有於汝言教。 nhược/nhã đọa địa ngục bàng sanh quỷ giới 。vô hữu thị xứ 。thị cố nhược hữu ư nhữ ngôn giáo 。 信心聽受能奉行者。汝當哀愍方便勸勵安立。 tín tâm thính thọ năng phụng hành giả 。nhữ đương ai mẩn phương tiện khuyến lệ an lập 。 令住四證淨中。 lệnh trụ/trú tứ chứng tịnh trung 。 云何佛證淨。如世尊言。此聖弟子。以如是相。 vân hà Phật chứng tịnh 。như Thế Tôn ngôn 。thử thánh đệ tử 。dĩ như thị tướng 。 隨念諸佛。謂此世尊。 tùy niệm chư Phật 。vị thử thế tôn 。 是如來阿羅漢正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人 thị Như Lai A-la-hán chánh đẳng giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân 師佛薄伽梵。所言此者。謂此欲界。 sư Phật Bạc Già Phạm 。sở ngôn thử giả 。vị thử dục giới 。 或此世界。此贍部洲。又言此者。 hoặc thử thế giới 。thử thiệm bộ châu 。hựu ngôn thử giả 。 謂即此身持等持軀等軀聚得自體。又言此者。謂此處生。 vị tức thử thân trì đẳng trì khu đẳng khu tụ đắc tự thể 。hựu ngôn thử giả 。vị thử xứ sanh 。 佛及弟子。諸仙牟尼。諸聰叡者。善調伏者。 Phật cập đệ-tử 。chư tiên Mâu Ni 。chư thông duệ giả 。thiện điều phục giả 。 善調順者。又言此者。謂即於此教授教誡善說法中。 thiện điều thuận giả 。hựu ngôn thử giả 。vị tức ư thử giáo thọ giáo giới thiện thuyết pháp trung 。 是故言此。言聖弟子者。聖謂佛法僧。 thị cố ngôn thử 。ngôn thánh đệ tử giả 。Thánh vị Phật pháp tăng 。 歸依佛法僧故。名聖弟子。以如是相隨念佛者。 quy y Phật Pháp tăng cố 。danh thánh đệ tử 。dĩ như thị tướng tùy niệm Phật giả 。 謂以此相此門此理。於諸佛所。起念隨念。 vị dĩ thử tướng thử môn thử lý 。ư chư Phật sở 。khởi niệm tùy niệm 。 專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。 chuyên niệm ức niệm 。bất vong bất thất 。bất di bất lậu 。bất thất pháp tánh 。 心明記性。是故名為以如是相隨念諸佛。所言謂者。 tâm minh kí tánh 。thị cố danh vi dĩ như thị tướng tùy niệm chư Phật 。sở ngôn vị giả 。 謂如是相。如是狀。如是種。如是類。 vị như thị tướng 。như thị trạng 。như thị chủng 。như thị loại 。 是故言謂所言此者。謂如是戒。如是法。如是慧。 thị cố ngôn vị sở ngôn thử giả 。vị như thị giới 。như thị pháp 。như thị tuệ 。 如是通。如是解脫。如是多住。是故言此。 như thị thông 。như thị giải thoát 。như thị đa trụ 。thị cố ngôn thử 。 言世尊者。如後當釋。言如來者。如世尊言。 ngôn thế Tôn-Giả 。như hậu đương thích 。ngôn Như Lai giả 。như Thế Tôn ngôn 。 從菩薩證無上正等菩提夜。 tùng Bồ Tát chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề dạ 。 乃至佛無餘依般涅槃界夜。於其中間。諸有所說。宣暢敷演。 nãi chí Phật vô dư y ba/bát Niết Bàn giới dạ 。ư kỳ trung gian 。chư hữu sở thuyết 。tuyên sướng phu diễn 。 一切皆如。無有虛妄。無有變異。諦實如理。 nhất thiết giai như 。vô hữu hư vọng 。vô hữu biến dị 。đế thật như lý 。 無有顛倒。皆以如是如實正慧。見已而說故。名如來。 vô hữu điên đảo 。giai dĩ như thị như thật chánh tuệ 。kiến dĩ nhi thuyết cố 。danh Như Lai 。 阿羅漢者。略有二種阿羅漢性。一者有為。 A-la-hán giả 。lược hữu nhị chủng A-la-hán tánh 。nhất giả hữu vi 。 二者無為。云何有為阿羅漢性。謂彼果得。 nhị giả vô vi/vì/vị 。vân hà hữu vi A-la-hán tánh 。vị bỉ quả đắc 。 及彼得得。無學根力。無學尸羅。無學善根。 cập bỉ đắc đắc 。vô học căn lực 。vô học thi-la 。vô học thiện căn 。 十無學法。及彼種類諸無學法。 thập vô học Pháp 。cập bỉ chủng loại chư vô học Pháp 。 是名有為阿羅漢性。云何無為阿羅漢性。謂貪瞋癡。 thị danh hữu vi A-la-hán tánh 。vân hà vô vi/vì/vị A-la-hán tánh 。vị tham sân si 。 一切煩惱皆悉永斷超一切趣。斷一切道。三火永靜。 nhất thiết phiền não giai tất vĩnh đoạn siêu nhất thiết thú 。đoạn nhất thiết đạo 。tam hỏa vĩnh tĩnh 。 焦渴永息。憍逸永離。窟宅永破。度四瀑流。 tiêu khát vĩnh tức 。kiêu/kiều dật vĩnh ly 。quật trạch vĩnh phá 。độ tứ bộc lưu 。 無上究竟。無上寂靜。無上愛盡。離滅涅槃。 vô thượng cứu cánh 。vô thượng tịch tĩnh 。vô thượng ái tận 。ly diệt Niết-Bàn 。 是名無為阿羅漢性。如來具足圓滿成就。 thị danh vô vi/vì/vị A-la-hán tánh 。Như Lai cụ túc viên mãn thành tựu 。 如是所說有為無為阿羅漢性。故名阿羅漢。 như thị sở thuyết hữu vi vô vi/vì/vị A-la-hán tánh 。cố danh A-la-hán 。 又貪瞋癡。及餘煩惱。皆悉應斷。如來於彼。 hựu tham sân si 。cập dư phiền não 。giai tất ưng đoạn 。Như Lai ư bỉ 。 永斷遍知。如多羅樹永斷根頂無復遺餘。 vĩnh đoạn biến tri 。như Ta-la thụ vĩnh đoạn căn đảnh/đính vô phục di dư 。 皆得當來永不生法。故名阿羅漢。又身語意三種惡行。 giai đắc đương lai vĩnh bất sanh pháp 。cố danh A-la-hán 。hựu thân ngữ ý tam chủng ác hành 。 皆應永斷。如來於彼。永斷遍知乃至廣說。 giai ưng vĩnh đoạn 。Như Lai ư bỉ 。vĩnh đoạn biến tri nãi chí quảng thuyết 。 故名阿羅漢。又過去佛。皆已遠離惡不善法。 cố danh A-la-hán 。hựu quá khứ Phật 。giai dĩ viễn ly ác bất thiện pháp 。 所有雜染。後有熾然。苦異熟果。 sở hữu tạp nhiễm 。hậu hữu sí nhiên 。khổ dị thục quả 。 皆得當來永不生法。今佛亦爾。故名阿羅漢。又佛世尊。 giai đắc đương lai vĩnh bất sanh pháp 。kim Phật diệc nhĩ 。cố danh A-la-hán 。hựu Phật Thế tôn 。 成就最勝吉祥功德。 thành tựu tối thắng cát tường công đức 。 應受上妙衣服飲食諸坐臥具醫藥資緣種種供養。故名阿羅漢。 ưng thọ/thụ thượng diệu y phục ẩm thực chư tọa ngọa cụ y dược tư duyên chủng chủng cúng dường 。cố danh A-la-hán 。 如有頌言。 như hữu tụng ngôn 。 　世所應受用　　種種上妙物 　thế sở ưng thọ dụng 　　chủng chủng thượng diệu vật 　如來皆應受　　故名阿羅漢 　Như Lai giai ưng thọ/thụ 　　cố danh A-la-hán 正等覺者。如世尊言。諸所有法。一切正性。 chánh đẳng giác giả 。như Thế Tôn ngôn 。chư sở hữu Pháp 。nhất thiết chánh tánh 。 如來一切知見解了正等覺。故名正等覺。 Như Lai nhất thiết tri kiến giải liễu chánh đẳng giác 。cố danh chánh đẳng giác 。 又等法者。謂四念住。四正勝。四神足。 hựu đẳng Pháp giả 。vị tứ niệm trụ 。tứ chánh thắng 。tứ Thần túc 。 五根五力。七等覺支。八聖道支。 ngũ căn ngũ lực 。thất đẳng giác chi 。bát thánh đạo chi 。 如來一切知見解了正等覺。故名正等覺。又於一切苦集滅道。 Như Lai nhất thiết tri kiến giải liễu chánh đẳng giác 。cố danh chánh đẳng giác 。hựu ư nhất thiết khổ tập diệt đạo 。 能現觀道。 năng hiện quán đạo 。 能證預流果一來果不還果阿羅漢果道。能證神境智作。證通天耳智作。 năng chứng dự lưu quả nhất lai quả bất hoàn quả A-la-hán quả đạo 。năng chứng Thần cảnh trí tác 。chứng thông thiên nhĩ trí tác 。 證通他心智作。證通宿住隨念智作。證通死生智作。 chứng thông tha tâm trí tác 。chứng thông tú trụ/trú tùy niệm trí tác 。chứng thông tử sanh trí tác 。 證通漏盡智作。 chứng thông lậu tận trí tác 。 證通道能盡貪瞋癡慢憍垢道。如來一切皆正等覺。至誠堅住。慇重作意。 chứng thông đạo năng tận tham sân si mạn kiêu/kiều cấu đạo 。Như Lai nhất thiết giai chánh đẳng giác 。chí thành kiên trụ/trú 。ân trọng tác ý 。 以因以門。以理以相正等覺故。名正等覺。 dĩ nhân dĩ môn 。dĩ lý dĩ tướng chánh đẳng giác cố 。danh chánh đẳng giác 。 明行圓滿者。何等為明。謂佛所有無學三明。 Minh Hạnh viên mãn giả 。hà đẳng vi/vì/vị minh 。vị Phật sở hữu vô học tam minh 。 一者無學宿住隨念智作證明。 nhất giả vô học tú trụ/trú tùy niệm trí tác chứng minh 。 二者無學死生智作證明。三者無學漏盡智作證明。 nhị giả vô học tử sanh trí tác chứng minh 。tam giả vô học lậu tận trí tác chứng minh 。 是謂為明。何等為行。謂佛所有無學身律儀。語律儀。 thị vị vi/vì/vị minh 。hà đẳng vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。vị Phật sở hữu vô học thân luật nghi 。ngữ luật nghi 。 命清淨。是謂為行。又佛所有上妙威儀。 mạng thanh tịnh 。thị vị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。hựu Phật sở hữu thượng diệu uy nghi 。 往來顧視。屈伸俯仰。服僧伽胝。執持衣鉢。 vãng lai cố thị 。khuất thân phủ ngưỡng 。phục tăng già chi 。chấp trì y bát 。 悉皆嚴整。是謂為行。此行前明。總謂明行。 tất giai nghiêm chỉnh 。thị vị vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。thử hạnh/hành/hàng tiền minh 。tổng vị Minh Hạnh 。 如來具足圓滿成就如是明行。一向鮮白。一向微妙。 Như Lai cụ túc viên mãn thành tựu như thị Minh Hạnh 。nhất hướng tiên bạch 。nhất hướng vi diệu 。 一向無罪。是故名為明行圓滿。言善逝者。 nhất hướng vô tội 。thị cố danh vi Minh Hạnh viên mãn 。ngôn Thiện-Thệ giả 。 謂佛成就極樂安隱無艱無難往趣妙法。 vị Phật thành tựu Cực-Lạc an ổn vô gian vô nan vãng thú diệu pháp 。 故名善逝。又貪瞋癡。及餘煩惱所生。 cố danh Thiện-Thệ 。hựu tham sân si 。cập dư phiền não sở sanh 。 種種難往趣法。如來於彼。永斷遍知。 chủng chủng nạn/nan vãng thú Pháp 。Như Lai ư bỉ 。vĩnh đoạn biến tri 。 如多羅樹永斷根頂無復遺餘。皆得當來永不生法。故名善逝。 như Ta-la thụ vĩnh đoạn căn đảnh/đính vô phục di dư 。giai đắc đương lai vĩnh bất sanh pháp 。cố danh Thiện-Thệ 。 又如過去諸佛世尊。皆乘如實。無虛妄道。 hựu như quá khứ chư Phật Thế Tôn 。giai thừa như thật 。vô hư vọng đạo 。 趣出世間。殊勝功德。一至永至。 thú xuất thế gian 。thù thắng công đức 。nhất chí vĩnh chí 。 無復退還今佛亦然。故名善逝。世間解者。謂五取蘊。 vô phục thoái hoàn kim Phật diệc nhiên 。cố danh Thiện-Thệ 。Thế-gian-giải giả 。vị ngũ thủ uẩn 。 名為世間。如來於彼。知見解了正等覺。故名世間解。 danh vi thế gian 。Như Lai ư bỉ 。tri kiến giải liễu chánh đẳng giác 。cố danh Thế-gian-giải 。 又說五趣。名為世間。如來於彼。 hựu thuyết ngũ thú 。danh vi thế gian 。Như Lai ư bỉ 。 知見解了正等覺。故名世間解。又說六處。名為世間。 tri kiến giải liễu chánh đẳng giác 。cố danh Thế-gian-giải 。hựu thuyết lục xứ 。danh vi thế gian 。 如來於彼。知見解了正等覺。故名世間解。 Như Lai ư bỉ 。tri kiến giải liễu chánh đẳng giác 。cố danh Thế-gian-giải 。 又說三界所攝諸處。名為世間。從彼而生。從彼而起。 hựu thuyết tam giới sở nhiếp chư xứ/xử 。danh vi thế gian 。tòng bỉ nhi sanh 。tòng bỉ nhi khởi 。 從彼而出。因彼而生。因彼而起。因彼而出。 tòng bỉ nhi xuất 。nhân bỉ nhi sanh 。nhân bỉ nhi khởi 。nhân bỉ nhi xuất 。 如來於彼。知見解了正等覺。故名世間解。 Như Lai ư bỉ 。tri kiến giải liễu chánh đẳng giác 。cố danh Thế-gian-giải 。 無上丈夫者。如世尊言。所有有情。無足二足。 vô thượng trượng phu giả 。như Thế Tôn ngôn 。sở hữu hữu tình 。vô túc nhị túc 。 四足多足。有色無色。有想無想。非想非非想。 tứ túc đa túc 。hữu sắc vô sắc 。hữu tưởng vô tưởng 。phi tưởng phi phi tưởng 。 如來於中。最稱第一。最勝最尊。最上無上。 Như Lai ư trung 。tối xưng đệ nhất 。tối thắng tối tôn 。tối thượng vô thượng 。 由此故說無上丈夫。調御士者。謂佛世尊。 do thử cố thuyết vô thượng trượng phu 。điều ngự sĩ giả 。vị Phật Thế tôn 。 略以三種巧調御事。調御一切所化有情。一於一類。 lược dĩ tam chủng xảo điều ngự sự 。điều ngự nhất thiết sở hóa hữu tình 。nhất ư nhất loại 。 一向柔軟。二於一類。一向麁獷。三於一類。 nhất hướng nhu nhuyễn 。nhị ư nhất loại 。nhất hướng thô quánh 。tam ư nhất loại 。 柔軟麁獷。云何如來於彼一類一向柔軟。 nhu nhuyễn thô quánh 。vân hà Như Lai ư bỉ nhất loại nhất hướng nhu nhuyễn 。 謂為彼說此身妙行。此身妙行所感異熟。 vị vi/vì/vị bỉ thuyết thử thân diệu hạnh/hành/hàng 。thử thân diệu hạnh/hành/hàng sở cảm dị thục 。 此語妙行。此語妙行所感異熟。此意妙行。 thử ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。thử ngữ diệu hạnh/hành/hàng sở cảm dị thục 。thử ý diệu hạnh/hành/hàng 。 此意妙行所感異熟。此天此人。此善趣。此樂世。 thử ý diệu hạnh/hành/hàng sở cảm dị thục 。thử Thiên thử nhân 。thử thiện thú 。thử lạc/nhạc thế 。 此涅槃。是名如來於彼一類一向柔軟。 thử Niết-Bàn 。thị danh Như Lai ư bỉ nhất loại nhất hướng nhu nhuyễn 。 云何如來於彼一類一向麁獷。謂為彼說。此身惡行。 vân hà Như Lai ư bỉ nhất loại nhất hướng thô quánh 。vị vi/vì/vị bỉ thuyết 。thử thân ác hành 。 此身惡行所感異熟。此語惡行。此語惡行。 thử thân ác hành sở cảm dị thục 。thử ngữ ác hành 。thử ngữ ác hành 。 所感異熟。此意惡行。此意惡行。 sở cảm dị thục 。thử ý ác hành 。thử ý ác hành 。 所感異熟此地獄。此傍生。此鬼界。此險難。此惡趣。 sở cảm dị thục thử địa ngục 。thử bàng sanh 。thử quỷ giới 。thử hiểm nạn/nan 。thử ác thú 。 此墮落。是名如來於彼一類一向麁獷。 thử đọa lạc 。thị danh Như Lai ư bỉ nhất loại nhất hướng thô quánh 。 云何如來於彼一類柔軟麁獷。謂於時時為說。 vân hà Như Lai ư bỉ nhất loại nhu nhuyễn thô quánh 。vị ư thời thời vi/vì/vị thuyết 。 身妙行。語妙行。意妙行。或於時時為說。 thân diệu hạnh/hành/hàng 。ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。ý diệu hạnh/hành/hàng 。hoặc ư thời thời vi/vì/vị thuyết 。 身妙行語妙行。意妙行。所感異熟。或於時時為說。 thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。ý diệu hạnh/hành/hàng 。sở cảm dị thục 。hoặc ư thời thời vi/vì/vị thuyết 。 身惡行。語惡行。意惡行。或於時時為說。身惡行。 thân ác hành 。ngữ ác hành 。ý ác hành 。hoặc ư thời thời vi/vì/vị thuyết 。thân ác hành 。 語惡行。意惡行。所感異熟。或於時時為說。 ngữ ác hành 。ý ác hành 。sở cảm dị thục 。hoặc ư thời thời vi/vì/vị thuyết 。 天人善趣。樂世涅槃。或於時時為說。 Thiên Nhân thiện thú 。lạc/nhạc thế Niết-Bàn 。hoặc ư thời thời vi/vì/vị thuyết 。 地獄傍生。鬼界險難。惡趣墮落。 địa ngục bàng sanh 。quỷ giới hiểm nạn/nan 。ác thú đọa lạc 。 是名如來於彼一類柔軟麁獷。如來於彼。以此三種巧調御事。 thị danh Như Lai ư bỉ nhất loại nhu nhuyễn thô quánh 。Như Lai ư bỉ 。dĩ thử tam chủng xảo điều ngự sự 。 如是調伏。如是止息。如是寂靜。 như thị điều phục 。như thị chỉ tức 。như thị tịch tĩnh 。 如是令其無餘。永捨貪瞋癡等一切煩惱。如是令其無餘。 như thị lệnh kỳ vô dư 。vĩnh xả tham sân si đẳng nhất thiết phiền não 。như thị lệnh kỳ vô dư 。 永盡貪瞋癡等一切煩惱。令永調伏。 vĩnh tận tham sân si đẳng nhất thiết phiền não 。lệnh vĩnh điều phục 。 令永止息。令永寂靜。得上調御。得勝調御。 lệnh vĩnh chỉ tức 。lệnh vĩnh tịch tĩnh 。đắc thượng điều ngự 。đắc thắng điều ngự 。 得勝清涼。永除曲穢。善滅慢覆及諂垢濁。 đắc thắng thanh lương 。vĩnh trừ khúc uế 。thiện diệt mạn phước cập siểm cấu trược 。 是故如來名調御士。天人師者。如世尊告阿難陀言。 thị cố Như Lai danh điều ngự sĩ 。Thiên Nhân Sư giả 。như Thế Tôn cáo A-nan-đà ngôn 。 我非但與苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦四眾 ngã phi đãn dữ Bí-sô Bật-sô-ni ô ba tác ca ô ba tư ca Tứ Chúng 為師。 vi/vì/vị sư 。 然我亦與諸天魔梵沙門婆羅門等諸天人眾。為師為勝師。為隨師。為範為勝範。 nhiên ngã diệc dữ chư thiên ma phạm sa môn Bà la môn đẳng chư Thiên Nhân chúng 。vi/vì/vị sư vi/vì/vị thắng sư 。vi/vì/vị tùy sư 。vi/vì/vị phạm vi/vì/vị thắng phạm 。 為隨範。為將為導。是故如來名天人師。 vi/vì/vị tùy phạm 。vi/vì/vị tướng vi/vì/vị đạo 。thị cố Như Lai danh Thiên Nhân Sư 。 所言佛者。 sở ngôn Phật giả 。 謂於如來無學智見明鑒覺慧照現觀等已能具起及得成就。故名為佛。 vị ư Như Lai vô học trí kiến minh giám giác tuệ chiếu hiện quán đẳng dĩ năng cụ khởi cập đắc thành tựu 。cố danh vi Phật 。 且如有一大婆羅門。來詣佛所。以妙伽他。讚問佛曰。 thả như hữu nhất đại Bà la môn 。lai nghệ Phật sở 。dĩ diệu già tha 。tán vấn Phật viết 。 　稽首世導師　　名最上覺者 　khể thủ thế Đạo sư 　　danh tối thượng giác giả 　何緣父母等　　號尊名佛陀 　hà duyên phụ mẫu đẳng 　　hiệu tôn danh Phật-đà 世尊哀愍彼婆羅門。亦以伽他而告彼曰。 Thế Tôn ai mẩn bỉ Bà-la-môn 。diệc dĩ già tha nhi cáo bỉ viết 。 　婆羅門當知　　我如去來佛 　Bà-la-môn đương tri 　　ngã như khứ lai Phật 　成就覺者相　　故我名佛陀 　thành tựu giác giả tướng 　　cố ngã danh Phật-đà 　婆羅門當知　　我觀三世行 　Bà-la-môn đương tri 　　ngã quán tam thế hạnh/hành/hàng 　皆有生滅法　　故我名佛陀 　giai hữu sanh diệt Pháp 　　cố ngã danh Phật-đà 　婆羅門當知　　我於應知斷 　Bà-la-môn đương tri 　　ngã ư ứng tri đoạn 　證脩事已辦　　故我名佛陀 　chứng tu sự dĩ biện/bạn 　　cố ngã danh Phật-đà 　婆羅門當知　　我於一切境 　Bà-la-môn đương tri 　　ngã ư nhất thiết cảnh 　具一切智見　　故我名佛陀 　cụ nhất thiết trí kiến 　　cố ngã danh Phật-đà 　婆羅門當知　　我於無量劫 　Bà-la-môn đương tri 　　ngã ư vô lượng kiếp 　脩諸純淨行　　經無量死生 　tu chư thuần tịnh hạnh 　　Kinh vô lượng tử sanh 　今於最後身　　離塵垢毒箭 　kim ư tối hậu thân 　　ly trần cấu độc tiễn 　證得無上覺　　故我名佛陀 　chứng đắc vô thượng giác 　　cố ngã danh Phật-đà 薄伽梵者。謂有善法。名薄伽梵。 Bạc Già Phạm giả 。vị hữu thiện Pháp 。danh Bạc Già Phạm 。 成就無上諸善法故。或脩善法。名薄伽梵。 thành tựu vô thượng chư thiện Pháp cố 。hoặc tu thiện Pháp 。danh Bạc Già Phạm 。 已脩無上諸善法故。又佛世尊。圓滿脩習身戒心慧。 dĩ tu vô thượng chư thiện Pháp cố 。hựu Phật Thế tôn 。viên mãn tu tập thân giới tâm tuệ 。 成就大悲。我無限無量。成無量法。名薄伽梵。 thành tựu đại bi 。ngã vô hạn vô lượng 。thành vô lượng Pháp 。danh Bạc Già Phạm 。 又佛世尊。具大威德。能往能至。能壞能成。 hựu Phật Thế tôn 。cụ đại uy đức 。năng vãng năng chí 。năng hoại năng thành 。 能自在轉。名薄伽梵。又佛世尊。 năng tự tại chuyển 。danh Bạc Già Phạm 。hựu Phật Thế tôn 。 永破一切貪瞋癡等惡不善法。永破雜染後有熾然苦異熟果。 vĩnh phá nhất thiết tham sân si đẳng ác bất thiện pháp 。vĩnh phá tạp nhiễm hậu hữu sí nhiên khổ dị thục quả 。 永破當來生老病死。名薄伽梵。如有頌言。 vĩnh phá đương lai sanh lão bệnh tử 。danh Bạc Già Phạm 。như hữu tụng ngôn 。 　永破貪瞋癡　　惡不善法等 　vĩnh phá tham sân si 　　ác bất thiện pháp đẳng 　具勝無漏法　　故名薄伽梵 　cụ thắng vô lậu Pháp 　　cố danh Bạc Già Phạm 又佛世尊。於未聞法。能自通達。得最上覺。 hựu Phật Thế tôn 。ư vị văn Pháp 。năng tự thông đạt 。đắc tối thượng giác 。 成現法智。無障礙智。善解當來。脩梵行果。 thành hiện Pháp trí 。vô chướng ngại trí 。thiện giải đương lai 。tu phạm hạnh quả 。 為諸弟子。分別解說。設大法會。普施有情。 vi/vì/vị chư đệ-tử 。phân biệt giải thuyết 。thiết đại pháp hội 。phổ thí hữu tình 。 名薄伽梵。如有頌言。 danh Bạc Già Phạm 。như hữu tụng ngôn 。 　如來設法會　　普哀愍無依 　Như Lai thiết pháp hội 　　phổ ai mẩn vô y 　如是天人師　　稽首度有海 　như thị Thiên Nhân Sư 　　khể thủ độ hữu hải 又佛世尊。為諸弟子。隨宜說法皆令歡喜。 hựu Phật Thế tôn 。vi/vì/vị chư đệ-tử 。tùy nghi thuyết pháp giai lệnh hoan hỉ 。 恭敬信受。如教脩行。名稱普聞。遍諸方域。 cung kính tín thọ 。như giáo tu hạnh/hành/hàng 。danh xưng phổ văn 。biến chư phương vực 。 無不讚禮。名薄伽梵。若聖弟子。 vô bất tán lễ 。danh Bạc Già Phạm 。nhược/nhã thánh đệ tử 。 以如是相隨念諸佛。見為根本。證智相應諸信信性。現前信性。 dĩ như thị tướng tùy niệm chư Phật 。kiến vi/vì/vị căn bản 。chứng trí tướng ứng chư tín tín tánh 。hiện tiền tín tánh 。 隨順印可愛慕愛慕性。心證心淨。 tùy thuận ấn khả ái mộ ái mộ tánh 。tâm chứng tâm tịnh 。 是名佛證淨。若能於此。勸勵安立。 thị danh Phật chứng tịnh 。nhược/nhã năng ư thử 。khuyến lệ an lập 。 當知是名方便勸勵安立令住佛證淨中。 đương tri thị danh phương tiện khuyến lệ an lập lệnh trụ/trú Phật chứng tịnh trung 。 云何法證淨。如世尊言。此聖弟子。以如是相。 vân hà Pháp chứng tịnh 。như Thế Tôn ngôn 。thử thánh đệ tử 。dĩ như thị tướng 。 隨念正法。 tùy niệm chánh pháp 。 謂佛正法善說現見無熱應時引導近觀智者內證。所言此者。 vị Phật chánh pháp thiện thuyết hiện kiến vô nhiệt ưng thời dẫn đạo cận quán trí giả nội chứng 。sở ngôn thử giả 。 謂此欲界或此世界此贍部洲。又言此者。 vị thử dục giới hoặc thử thế giới thử thiệm bộ châu 。hựu ngôn thử giả 。 謂即此身持等持軀等軀聚得自體。又言此者。謂此處生。 vị tức thử thân trì đẳng trì khu đẳng khu tụ đắc tự thể 。hựu ngôn thử giả 。vị thử xứ sanh 。 佛及弟子。諸仙牟尼。諸聰叡者。善調伏者。 Phật cập đệ-tử 。chư tiên Mâu Ni 。chư thông duệ giả 。thiện điều phục giả 。 善調順者。又言此者。謂即於此教授教誡善說法中。 thiện điều thuận giả 。hựu ngôn thử giả 。vị tức ư thử giáo thọ giáo giới thiện thuyết pháp trung 。 是故言此。言聖弟子者。聖謂佛法僧。 thị cố ngôn thử 。ngôn thánh đệ tử giả 。Thánh vị Phật pháp tăng 。 歸依佛法僧。故名聖弟子。以如是相隨念法者。 quy y Phật Pháp tăng 。cố danh thánh đệ tử 。dĩ như thị tướng tùy niệm Pháp giả 。 謂以此相此門此理。於正法所。起念隨念。 vị dĩ thử tướng thử môn thử lý 。ư chánh pháp sở 。khởi niệm tùy niệm 。 專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。 chuyên niệm ức niệm 。bất vong bất thất 。bất di bất lậu 。bất thất pháp tánh 。 心明記性。是故名為以如是相隨念正法。言善說者。 tâm minh kí tánh 。thị cố danh vi dĩ như thị tướng tùy niệm chánh pháp 。ngôn thiện thuyết giả 。 謂佛所說。苦真是苦。集真是集。滅真是滅。 vị Phật sở thuyết 。khổ chân thị khổ 。tập chân thị tập 。diệt chân thị diệt 。 道真是道。故名善說。若佛世尊。非苦說苦。 đạo chân thị đạo 。cố danh thiện thuyết 。nhược/nhã Phật Thế tôn 。phi khổ thuyết khổ 。 非集說集。非滅說滅。非道說道。可非善說。 phi tập thuyết tập 。phi diệt thuyết diệt 。phi đạo thuyết đạo 。khả phi thiện thuyết 。 以佛世尊。苦說為苦。集說為集。滅說為滅。 dĩ Phật Thế tôn 。khổ thuyết vi/vì/vị khổ 。tập thuyết vi/vì/vị tập 。diệt thuyết vi/vì/vị diệt 。 道說為道。故佛正法名為善說。言現見者。 đạo thuyết vi/vì/vị đạo 。cố Phật chánh pháp danh vi thiện thuyết 。ngôn hiện kiến giả 。 謂正脩習世尊所說苦集滅道。現觀道時。於現法中。 vị chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết khổ tập diệt đạo 。hiện quán đạo thời 。ư hiện pháp trung 。 即入苦集滅道。現觀故名現見。 tức nhập khổ tập diệt đạo 。hiện quán cố danh hiện kiến 。 若正脩習世尊所說苦集滅道。現觀道時。非現法中。 nhược/nhã chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết khổ tập diệt đạo 。hiện quán đạo thời 。phi hiện pháp trung 。 即入苦集滅道。現觀世尊正法可非現見。 tức nhập khổ tập diệt đạo 。hiện quán Thế Tôn chánh pháp khả phi hiện kiến 。 以正脩習世尊所說苦集滅道。現觀道時。於現法中。 dĩ chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết khổ tập diệt đạo 。hiện quán đạo thời 。ư hiện pháp trung 。 即入苦集滅道現觀。故佛正法名為現見。 tức nhập khổ tập diệt đạo hiện quán 。cố Phật chánh pháp danh vi hiện kiến 。 又正脩習世尊所說。 hựu chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠道時。於現法中。 năng đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên đạo thời 。ư hiện pháp trung 。 即斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷一切隨眠。 tức đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 故名現見。若正脩習世尊所說。 cố danh hiện kiến 。nhược/nhã chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠道時。 năng đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên đạo thời 。 非現法中。 phi hiện pháp trung 。 即斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷一切隨眠。世尊正法。可非現見。 tức đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。Thế Tôn chánh pháp 。khả phi hiện kiến 。 以正脩習世尊所說。 dĩ chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠道時。於現法中。 năng đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên đạo thời 。ư hiện pháp trung 。 即斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷一切隨眠故佛正法名 tức đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn nhất thiết tùy miên cố Phật chánh pháp danh 為現見。又正脩習世尊所說。 vi/vì/vị hiện kiến 。hựu chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠滅道時於現法 năng chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên diệt đạo thời ư hiện pháp 中。 trung 。 即證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷諸隨眠滅。故名現見。若正脩習世尊所說。 tức chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn chư tùy miên diệt 。cố danh hiện kiến 。nhược/nhã chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠滅 năng chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên diệt 道時。非現法中。 đạo thời 。phi hiện pháp trung 。 即證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷諸隨眠滅。世尊正法。 tức chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn chư tùy miên diệt 。Thế Tôn chánh pháp 。 可非現見以正脩習世尊所說。 khả phi hiện kiến dĩ chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠滅道時。 năng chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên diệt đạo thời 。 即證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷諸隨眠滅。 tức chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn chư tùy miên diệt 。 故佛正法名為現見。言無熱者。謂八支聖道。 cố Phật chánh pháp danh vi hiện kiến 。ngôn vô nhiệt giả 。vị bát chi thánh đạo 。 名為無熱。所以者何。熱謂煩惱。八支聖道中。 danh vi vô nhiệt 。sở dĩ giả hà 。nhiệt vị phiền não 。bát chi thánh đạo trung 。 一切煩惱。無得無近得無有無等有。 nhất thiết phiền não 。vô đắc vô cận đắc vô hữu vô đẳng hữu 。 故佛正法名為無熱。言應時者。謂八支聖道。名為應時。 cố Phật chánh pháp danh vi vô nhiệt 。ngôn ưng thời giả 。vị bát chi thánh đạo 。danh vi ưng thời 。 所以者何。 sở dĩ giả hà 。 由正修習世尊所說苦集滅道現觀道時。即入苦集滅道現觀。故名應時。 do chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết khổ tập diệt đạo hiện quán đạo thời 。tức nhập khổ tập diệt đạo hiện quán 。cố danh ưng thời 。 若正脩習世尊所說苦集滅道現觀道。 nhược/nhã chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết khổ tập diệt đạo hiện quán đạo 。 後方入苦集滅道現。觀世尊正法可非應時。 hậu phương nhập khổ tập diệt đạo hiện 。quán Thế Tôn chánh pháp khả phi ưng thời 。 以正脩習世尊所說苦集滅道現觀道時。 dĩ chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết khổ tập diệt đạo hiện quán đạo thời 。 即入苦集滅道現觀。故佛正法名為應時。 tức nhập khổ tập diệt đạo hiện quán 。cố Phật chánh pháp danh vi ưng thời 。 又正脩習世尊所說。 hựu chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠道時。 năng đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên đạo thời 。 即斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷一切隨眠。故名應時。 tức đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cố danh ưng thời 。 若正脩習世尊所說。 nhược/nhã chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能斷見苦見集見滅見道所斷及脩所說隨眠道。 năng đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở thuyết tùy miên đạo 。 後方斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷一切隨眠。世尊正法。可非應時。 hậu phương đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。Thế Tôn chánh pháp 。khả phi ưng thời 。 以正脩習世尊所說。 dĩ chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠道時。 năng đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên đạo thời 。 即斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷一切隨眠。 tức đoạn kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 故佛正法名為應時。又正脩習世尊所說。 cố Phật chánh pháp danh vi ưng thời 。hựu chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠滅道時。 năng chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên diệt đạo thời 。 即證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷諸隨眠 tức chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn chư tùy miên 滅。故名應時。若正脩習世尊所說。 diệt 。cố danh ưng thời 。nhược/nhã chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠滅道。 năng chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên diệt đạo 。 後方證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷諸隨 hậu phương chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn chư tùy 眠滅。世尊正法。可非應時。 miên diệt 。Thế Tôn chánh pháp 。khả phi ưng thời 。 以正脩習世尊所說。 dĩ chánh tu tập Thế Tôn sở thuyết 。 能證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠滅道時。 năng chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn tùy miên diệt đạo thời 。 即證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷諸隨眠滅。故佛正法名為應時。 tức chứng kiến khổ kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn cập tu sở đoạn chư tùy miên diệt 。cố Phật chánh pháp danh vi ưng thời 。 言引導者。謂八支聖道。名為引導所以者何。 ngôn dẫn đạo giả 。vị bát chi thánh đạo 。danh vi dẫn đạo sở dĩ giả hà 。 以八支聖道習修多脩習。能於苦集滅道。 dĩ át chi thánh đạo tập tu đa tu tập 。năng ư khổ tập diệt đạo 。 現觀能引能導能隨能逐。故佛正法名為引導。 hiện quán năng dẫn năng đạo năng tùy năng trục 。cố Phật chánh pháp danh vi dẫn đạo 。 言近觀者。謂八支聖道。名為近觀。所以者何。 ngôn cận quán giả 。vị bát chi thánh đạo 。danh vi cận quán 。sở dĩ giả hà 。 以八支聖道脩習多脩習。能於苦集滅道。 dĩ át chi thánh đạo tu tập đa tu tập 。năng ư khổ tập diệt đạo 。 如實知見苦集滅道。故佛正法名為近觀。 như thật tri kiến khổ tập diệt đạo 。cố Phật chánh pháp danh vi cận quán 。 智者內證者。佛及佛弟子。名為智者。 trí giả nội chứng giả 。Phật cập Phật đệ tử 。danh vi trí giả 。 世尊所說苦集滅道。 Thế Tôn sở thuyết khổ tập diệt đạo 。 智者自內知見解了正等覺為苦集滅道。故佛正法。名智者內證。若聖弟子。 trí giả tự nội tri kiến giải liễu chánh đẳng giác vi/vì/vị khổ tập diệt đạo 。cố Phật chánh pháp 。danh trí giả nội chứng 。nhược/nhã thánh đệ tử 。 以如是相隨念正法見為根本證智相應諸信信性現 dĩ như thị tướng tùy niệm chánh pháp kiến vi/vì/vị căn bản chứng trí tướng ứng chư tín tín tánh hiện 前信性隨順印可愛慕愛慕性心證心淨。 tiền tín tánh tùy thuận ấn khả ái mộ ái mộ tánh tâm chứng tâm tịnh 。 是名法證淨。若能於此勸勵安立。 thị danh Pháp chứng tịnh 。nhược/nhã năng ư thử khuyến lệ an lập 。 當知是名方便勸勵安立令住法證淨中。 đương tri thị danh phương tiện khuyến lệ an lập lệnh trụ pháp chứng tịnh trung 。 云何僧證淨。如世尊言。此聖弟子。以如是相。 vân hà tăng chứng tịnh 。như Thế Tôn ngôn 。thử thánh đệ tử 。dĩ như thị tướng 。 隨念於僧。謂佛弟子。 tùy niệm ư tăng 。vị Phật đệ tử 。 具足妙行質直行如理行法隨法行和敬行隨法行。於此僧中。 cụ túc diệu hạnh/hành/hàng chất trực hành như lý hạnh/hành/hàng Pháp Tuỳ Pháp hành hòa kính hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành 。ư thử tăng trung 。 有預流向。有預流果。有一來向。有一來果。 hữu dự lưu hướng 。hữu dự lưu quả 。hữu nhất lai hướng 。hữu nhất lai quả 。 有不還向。有不還果。有阿羅漢向。有阿羅漢果。 hữu bất hoàn hướng 。hữu bất hoàn quả 。hữu A-la-hán hướng 。hữu A-la-hán quả 。 如是總有四雙八隻補特伽羅。佛弟子眾。 như thị tổng hữu tứ song bát chích Bổ-đặc-già-la 。Phật đệ tử chúng 。 戒具足。定具足。慧具足。解脫具足。 giới cụ túc 。định cụ túc 。tuệ cụ túc 。giải thoát cụ túc 。 解脫智見具足。應請應屈應恭敬無上福田世所應供。 giải thoát trí kiến cụ túc 。ưng thỉnh ưng khuất ưng cung kính vô thượng phước điền thế sở Ứng-Cúng 。 所言此者。謂此欲界。或此世界。此贍部洲。 sở ngôn thử giả 。vị thử dục giới 。hoặc thử thế giới 。thử thiệm bộ châu 。 又言此者。謂即此身持等持軀等軀聚得自體。 hựu ngôn thử giả 。vị tức thử thân trì đẳng trì khu đẳng khu tụ đắc tự thể 。 又言此者。謂此處生。佛及弟子。諸仙牟尼。 hựu ngôn thử giả 。vị thử xứ sanh 。Phật cập đệ-tử 。chư tiên Mâu Ni 。 諸聰叡者。善調伏者。善調順者。又言此者。 chư thông duệ giả 。thiện điều phục giả 。thiện điều thuận giả 。hựu ngôn thử giả 。 謂即於此教授教誡善說法中。是故言此。 vị tức ư thử giáo thọ giáo giới thiện thuyết pháp trung 。thị cố ngôn thử 。 言聖弟子者。聖謂佛法僧。 ngôn thánh đệ tử giả 。Thánh vị Phật pháp tăng 。 歸依佛法僧故名聖弟子。以如是相隨念僧者。謂以此相此門此理。 quy y Phật Pháp tăng cố danh thánh đệ tử 。dĩ như thị tướng tùy niệm tăng giả 。vị dĩ thử tướng thử môn thử lý 。 於諸僧所。起念隨念。專念憶念。不忘不失。 ư chư tăng sở 。khởi niệm tùy niệm 。chuyên niệm ức niệm 。bất vong bất thất 。 不遺不漏。不失法性心明記性。 bất di bất lậu 。bất thất pháp tánh tâm minh kí tánh 。 是故名為以如是相隨念於僧。言妙行者。 thị cố danh vi dĩ như thị tướng tùy niệm ư tăng 。ngôn diệu hành giả 。 謂世尊說有四種行。一苦遲通行。二苦速通行。三樂遲通行。 vị Thế Tôn thuyết hữu tứ chủng hạnh/hành/hàng 。nhất khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。nhị khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。tam lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。 四樂速通行。佛弟子眾。於此中行。故名妙行。 tứ lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。Phật đệ tử chúng 。ư thử trung hạnh/hành/hàng 。cố danh diệu hạnh/hành/hàng 。 又世尊說有四種行。一不安隱行。二安隱行。 hựu Thế Tôn thuyết hữu tứ chủng hạnh/hành/hàng 。nhất bất an ẩn hạnh/hành/hàng 。nhị an ổn hạnh/hành/hàng 。 三調伏行。四寂靜行。佛弟子眾。唯行後三。 tam điều phục hạnh/hành/hàng 。tứ tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。Phật đệ tử chúng 。duy hạnh/hành/hàng hậu tam 。 故名妙行。質直行者。謂八支聖道。名為質直。 cố danh diệu hạnh/hành/hàng 。chất trực hành giả 。vị bát chi thánh đạo 。danh vi chất trực 。 所以者何。 sở dĩ giả hà 。 以八支聖道不迂不曲不迴質直平坦一趣。佛弟子眾。於此中行。名質直行。 dĩ át chi thánh đạo bất vu bất khúc bất hồi chất trực bình thản nhất thú 。Phật đệ tử chúng 。ư thử trung hạnh/hành/hàng 。danh chất trực hành 。 如理行者。謂八支聖道。名為如理。佛弟子眾。 như lý hành giả 。vị bát chi thánh đạo 。danh vi như lý 。Phật đệ tử chúng 。 於此中行。名如理行。 ư thử trung hạnh/hành/hàng 。danh như lý hạnh/hành/hàng 。 又世尊說四念住四正勝四神足五根五力七等覺支及正定并資并 hựu Thế Tôn thuyết tứ niệm trụ tứ chánh thắng tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất đẳng giác chi cập chánh định tinh tư tinh 具。名為如理。如世尊言。此一趣道。 cụ 。danh vi như lý 。như Thế Tôn ngôn 。thử nhất thú đạo 。 令諸有情。皆得清淨。超諸愁歎。滅諸憂苦。 lệnh chư hữu tình 。giai đắc thanh tịnh 。siêu chư sầu thán 。diệt chư ưu khổ 。 證如理法。謂聖正定并資并具七聖道支。 chứng như lý Pháp 。vị Thánh chánh định tinh tư tinh cụ thất Thánh đạo chi 。 名聖正定資之與具。何等為七。謂初正見。乃至正念。 danh Thánh chánh định tư chi dữ cụ 。hà đẳng vi/vì/vị thất 。vị sơ chánh kiến 。nãi chí chánh niệm 。 以聖正定。由七道支。引導脩治。方得成滿。 dĩ Thánh chánh định 。do thất đạo chi 。dẫn đạo tu trì 。phương đắc thành mãn 。 故說名聖正定資具。佛弟子眾。於此中行。 cố thuyết danh Thánh chánh định tư cụ 。Phật đệ tử chúng 。ư thử trung hạnh/hành/hàng 。 名如理行。法隨法行者。謂涅槃名法。 danh như lý hạnh/hành/hàng 。Pháp Tuỳ Pháp hành giả 。vị Niết-Bàn danh Pháp 。 八支聖道名隨法。佛弟子眾。於此中行。名法隨法行。 bát chi thánh đạo danh tùy pháp 。Phật đệ tử chúng 。ư thử trung hạnh/hành/hàng 。danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。 又別解脫名法別解脫律儀名隨法。佛弟子眾。 hựu biệt giải thoát danh Pháp biệt giải thoát luật nghi danh tùy pháp 。Phật đệ tử chúng 。 於此中行。名法隨法行。 ư thử trung hạnh/hành/hàng 。danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。 又身律儀語律儀命清淨名法。受持此法名隨法。佛弟子眾。 hựu thân luật nghi ngữ luật nghi mạng thanh tịnh danh Pháp 。thọ trì thử pháp danh tùy pháp 。Phật đệ tử chúng 。 於此中行。名法隨法行。和敬行者。謂佛弟子眾。 ư thử trung hạnh/hành/hàng 。danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。hòa kính hành giả 。vị Phật đệ tử chúng 。 一戒一學。一說一別解脫。同戒同學。 nhất giới nhất học 。nhất thuyết nhất biệt giải thoát 。đồng giới đồng học 。 同說同別解脫。受具百歲。所應學處。初受具者。 đồng thuyết đồng biệt giải thoát 。thọ cụ bách tuế 。sở ưng học xứ 。sơ thọ cụ giả 。 亦於中學。初受具者。所應學處。受具百歲。 diệc ư trung học 。sơ thọ cụ giả 。sở ưng học xứ 。thọ cụ bách tuế 。 亦於中學。如受具百歲所應學法。初受具者。 diệc ư trung học 。như thọ cụ bách tuế sở ưng học Pháp 。sơ thọ cụ giả 。 亦如是學。如初受具者所應學法。受具百歲。 diệc như thị học 。như sơ thọ cụ giả sở ưng học Pháp 。thọ cụ bách tuế 。 亦如是學。佛弟子眾。能於此中。一戒性。一學性。 diệc như thị học 。Phật đệ tử chúng 。năng ư thử trung 。nhất giới tánh 。nhất học tánh 。 一說性。一別解脫性。同戒性。同學性。同說性。 nhất thuyết tánh 。nhất biệt giải thoát tánh 。đồng giới tánh 。đồng học tánh 。đồng thuyết tánh 。 同別解脫性。名和敬行。又佛弟子眾。 đồng biệt giải thoát tánh 。danh hòa kính hạnh/hành/hàng 。hựu Phật đệ tử chúng 。 互相恭敬。互相推讓。於長宿者。起迎合掌。 hỗ tương cung kính 。hỗ tương thôi nhượng 。ư trường/trưởng tú giả 。khởi nghênh hợp chưởng 。 慰問禮拜。表相和敬。佛弟子眾。如是而行。 úy vấn lễ bái 。biểu tướng hòa kính 。Phật đệ tử chúng 。như thị nhi hạnh/hành/hàng 。 名和敬行。隨法行者。謂八支聖道。名為隨法。 danh hòa kính hạnh/hành/hàng 。Tuỳ Pháp hành giả 。vị bát chi thánh đạo 。danh vi tùy pháp 。 佛弟子眾。於中隨順遊歷涉行。名隨法行。 Phật đệ tử chúng 。ư trung tùy thuận du lịch thiệp hạnh/hành/hàng 。danh Tuỳ Pháp hành 。 說一切有部法蘊足論卷第二 thuyết nhất thiết hữu bộ pháp uẩn túc luận quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:10:59 2008 ============================================================